此處對《發智論》的同本異譯進行校勘與標點：一為僧伽提婆與竺佛念(西元383年)共譯的《阿毘曇八犍度論》中的「〈見犍度〉中〈偈跋渠〉」，與玄奘(西元660年)譯的《阿毘達磨發智論》中的「〈見蘊〉第八中〈伽他納息〉第六」。此兩譯各含17首偈頌，但是《阿毘達磨發智論》的攝頌只列16首，有一首偈頌在攝頌無對應的字詞，原因不明。
校勘的底本為《磧砂藏》，校本為《高麗藏》、《趙城金藏》與《大正藏》。為方便讀者使用 cbeta ，本部落格正文直接標示版主選用的「異讀」，而不是「底本」。
本「本部落格」經常提及「宋、元、明藏」、「元、明藏」、「明藏」或「聖語藏」，此類稱謂指「引用《大正藏》頁底註」的「校勘註記」；筆者並未親自去檢閱《思溪藏》(《大正藏》「校勘註記」所指的「宋藏」)、《普寧藏》(《大正藏》「校勘註記」所指的「元藏」)、《徑山藏》(《大正藏》「校勘註記」所指的「明藏」，或稱「嘉興藏」) 或《聖語藏》。為求行文簡潔，有時將《阿毘曇八犍度論》稱為 T1543，《阿毘達磨發智論》稱為 T1544，《出曜經》稱為 T212，維祇難譯《法句經》稱為「T210《法句經》」，《法集要頌經》稱為 T213。。
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